原文：
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋， 来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国 二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以 富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治 强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南 取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散 六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐 华阳，彊公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆 以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏 士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之 剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍<tuó>之鼓。此数宝者， 秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜 光之璧不饰朝廷；犀象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而 骏良駃<jué>騠<tí>不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为 采。所以饰后宫，充下陈、娱心意说耳目者，必出于秦然后可， 则是宛珠之簪，傅玑之珥<ěr>，阿缟<gǎo>之衣，锦绣之饰不进 于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹 筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间，昭虞武象 者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若 是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否， 不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉， 而所轻者在乎人民也，此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵彊则士勇。是以太山不让 土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶， 故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福， 此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸 侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍 盗粮者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐 客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危， 不可得也。
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